自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴 也以涂山 ，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无 如命何。 甚哉，妃匹 之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？