淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞 相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之 者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者 天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以 治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。 今陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯 ，致位三公。臣 弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸 骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有 易此者也。朕宿昔庶几获承尊位 ，惧不能宁，惟 所与共为 治者，君宜知 之。盖君 子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是 章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。