臣闻明月之珠，夜光 之璧，以闇投人 於道路，人无不按剑相 眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮 囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前， 虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今 夫天下布衣穷居之士，身在 贫贱，虽蒙尧、舜之 术，挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容 ，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。