子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语 乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”