於是大司马进曰 ：“陛下仁育群生，义征不憓，诸 夏乐贡，百蛮执贽，德 侔往初，功 无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父 设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将 以荐成，陛下谦让而 弗发也。挈三神之驩 ，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇 ，珍符固不可辞；若 然辞之，是泰山靡记而梁 父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君 乎？夫修德以锡符 ，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神 ，勒功中岳，以彰至尊 ，舒盛德，发号荣，受厚 福，以浸黎民也。皇皇 哉斯事！天下之壮观，王者 之丕业，不可贬也。原陛下全之。而 後因杂荐绅 先生之略术，使 获燿日月之末 光绝炎，以展采错事， 犹兼正列其 义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实。前 圣之所以永保鸿 名而常为称 首者用此，宜命掌故悉 奏其义而览焉。”