二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰 ：“君之过多矣， 而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰： “自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世 矣。今臣将兵三十馀万， 身虽囚系，其势足以倍畔，然自知 必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主 也。昔周成王初立，未离 襁褓，周公旦负王以 朝，卒定 天下。及成王有病甚殆，公旦自 揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事 。有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言 ：‘周公旦欲为乱久矣， 王若不备，必有大事。’王乃大怒，周 公旦走而奔於楚。成王观 於记府，得周公旦沈书， 乃流涕曰：‘孰谓周公旦 欲为乱乎！’杀言之 者而反周公旦。故周书 曰‘必参而 伍之’。今 恬之宗，世无二 心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也 。夫成王失而复振则卒昌；桀杀 关龙逢，纣杀王子比干 而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍 ，上圣之法也。 凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬 喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰： “恬罪固当死矣。起 临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中 不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。