易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从 言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌 讳，使人拘而 多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以 其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者 俭而难遵，是以其事不可遍循； 然其彊本节用，不可废也。法家严而少 恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使 人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专 一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物 变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事 少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主 劳而臣逸。至 於大道之要，去健羡，绌聪明，释 此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝 。形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。