以故掩人之邪者，厚任之行 也；救人之过者，仁者之道 也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心 所望之？ 今君厚受位于先 王以成尊， 轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。 且世有薄于故厚施，行有失 而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君 有失厚之累，于为君择之也，无所取之。国之 有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和 ，出语邻家，未为通计也。怨恶 未见而明弃之 ，未尽厚