神生於无，形成於 有，形然後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细 若气，微若声。然圣人因神而存之， 虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫