自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉 。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变， 万物之统也 。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？