太皇太后 诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫