元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有 ，以自为宝， 是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无 功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我 为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王 其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱 ，阴阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置 之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精； 官御不彊， 其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”