易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德， 此务为治者也，直所从言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而 多所畏；然其序 四时之大顺，不可失 也。儒者博而寡 要，劳而少功 ，是以其事难尽从； 然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者 俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其 彊本节用，不可废也。法家严而少 恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人 俭而善失真；然其正名实，不可不察也 。道家使人精神专一， 动合无形，赡足万物。 其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁 移，应物变化，立俗施事， 无所不宜，指约而易操，事少而功 多。儒者则不然。以为人主天下之 仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至 於大道之要，去健羡，绌 聪明，释此而任 术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝 。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也 。