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[关于寂寞的网名]     2025年01月27日

时会聚宫下博士诸先生与论议 ,共难之曰:“苏秦、张仪 一当万乘之主, 而都卿相之位 ,泽及後世。今子大 夫修先王之术,慕圣人之 义,讽诵诗 书百家之言,不可胜数。著 於竹帛,自以为海内无双, 即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠  以事圣帝,旷日持久 ,积数十年,官不过侍郎,  位不过执戟,意者尚有遗行邪?其故何也?”东方生曰:“是固非子所能备也。彼  一时也,此一时也,岂可同哉!夫张仪、苏秦之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相禽以兵,并为 十二国,未有雌雄,得士者彊 ,失士者亡,故说听行通,身处尊位,泽及後世,子孙长荣。今非然也。圣帝在上, 德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外以 为席,安於覆盂,天下平均,合为一家,动发举事 ,犹如运之掌中。贤与不 肖,何以异哉?方今以天下之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数。悉 力慕义,困於衣食,或失门户。使张仪、苏 秦与仆并生於今之世,曾不能得掌故 ,安敢望常侍侍郎乎!传曰:‘天下无害菑,虽有圣人,无所施其才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰时异则事异。虽然, 安可以不务修身乎 ?诗曰:‘鼓锺于宫,声闻于外。鹤鸣九皋,声 闻于天。’。苟能修身,何患不荣!太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於齐,七百岁而不绝。此士之所以 日夜孜孜 ,修学行道,不敢 止也。今世之 处士,时虽 不用,崛然独立,塊然独  处,上观许由,下察接 舆,策同范蠡,忠  合子胥,天下和平,与 义相扶,寡偶少徒,固其常也。子何疑於余哉!”於是诸先生默然无以应也。