故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格 虏”者，何也？则能 罚之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道者 。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。 彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督 深，而况有重罪乎？ 故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深， 而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是 故城高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限， 岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有 异道也，能独断而 审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而 事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天 下役何事哉 ？可不哀邪！