易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨、名、法、道 德，此务为治者也，直所从言之异 路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥 而众忌讳，使人拘而多 所畏；然其序四时之大顺， 不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然其 彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不可改 矣。名家使人俭而善 失真；然其正 名实，不 可不察也。道家使人精神专 一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时 迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。 儒者则不 然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和 ，主先而臣随。 如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫 神大用则竭，形大 劳则敝。形 神骚动，欲与天地长久， 非所闻也。