故女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖, 入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋,卒相中山; 范睢摺胁折齿於魏,卒 为应侯。此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私,挟孤独之位,故不 能自免於嫉妒之人也。是 以申徒狄自沈於河,徐衍负石入海。不容於世,义不苟取 ,比周於朝,以移主上之心。故百里奚乞食於 路,缪公委之以政;甯戚饭牛车下,而桓公任之以国。此 二人者,岂借宦於朝,假誉於左右,然後二主用之哉? 感於心,合於行,亲於胶漆,昆弟不能离,岂惑於众口哉?故偏听生奸,独任成乱。昔者鲁听季孙 之说而逐孔子,宋信 子罕之计而囚墨翟 。夫以孔、墨之辩,不 能自免於谗谀,而二国以危。何则?众口铄金,积毁销骨 也。是以秦用戎人由余而霸中 国,齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国,岂拘於俗,牵於世,系阿偏 之辞哉?公听并观,垂名当 世。故意 合则胡越为昆弟,由余、越人蒙是矣;不合 ,则骨肉出逐不收,硃、象、管、蔡 是矣。今人主诚能用齐、秦之义,後宋、鲁之 听,则五伯不足称,三王易为也。