故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢 摺胁折齿於 魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之 人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世 ，义不苟取，比周於朝，以移 主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下 ，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二 主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而 囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於 谗谀，而二国以危。何则？ 众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余 而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵 於世，系阿偏之辞 哉？公听并观，垂名 当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合 ，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐 、秦之义，後宋 、鲁之听 ，则五伯不足称，三王易为也。