故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑 弃灰於道者 。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明 主为能深督轻罪。夫罪轻 且督深， 而况有重罪乎？故民 不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸 人之心重，寻常之利深， 而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸 人不释寻常。是故城高五丈，而楼 季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？ 峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅 天下之利 者，非有 异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务 所以不犯，而 事慈母之 所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。 夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！