蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？”