其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序 今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之，至天地未生， 窈冥不可 考而原也。先列中国名山大 川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤 县神州内自有 九州，禹之序九州 是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧 然顾化，其後 不能行之。