王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？” 臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼 薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使人上书， 求女无夫家者三万 人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客 谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复 不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为 船，一船之载 当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计， 今见大王事必不成而 语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬， 涕满匡而横流，即起， 历阶而去。