以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过， 非君心所望之 ？今君厚受位 于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄 于故厚施，行 有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪 ，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙， 所以合好掩恶也。室 不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未 见而明弃之，未尽厚也。