於是大司马进 曰：“陛下仁育群 生，义征不憓，诸夏 乐贡，百蛮执贽，德侔 往初，功无与二，休烈浃洽 ，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父 设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉 ，将以荐成，陛下谦让而弗发也 。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉 。或谓且天为质闇，珍符 固不可辞； 若然辞之，是泰山靡记而梁父靡 几也。亦各并 时而荣，咸 济世而屈，说者尚 何称於後，而云七十二 君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗 替，而修礼地祇，谒款天 神，勒功中岳，以彰 至尊，舒 盛德，发号荣，受厚福， 以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕 业，不可贬也。原陛下全之。而後因 杂荐绅先生之略术 ，使获燿日 月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬 厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七， 摅之无穷，俾万世得激清流，扬微 波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称 首者用此， 宜命掌故悉 奏其义而览焉。”