其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏 。吏告河 东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫得鼎 无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖 焉。有麃过，上自射之，因以祭云 。至长安，公卿大 夫皆议请尊宝鼎。 天子曰：“间者河溢，岁数 不登，故巡祭后土 ，祈为百姓育 穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻 昔泰帝兴神鼎一 ，一者壹统，天地万物 所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收 九牧之金，铸九鼎 。皆尝亨■ 上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏 而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛； 鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休 无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢 ，集获坛下，报祠大享。唯受命而帝 者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷 ，以合明应。”制曰：“可。”