故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者 之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解 於刀锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤 ！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不 见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门； 禹名为辩智，而不能胜鬼神 。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔子 闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空枯。日 为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄 金有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐。 物有所拘，亦有所据。 罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。 天下有阶，物 不全乃生也。”