故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责