神生於无，形成於有，形 然後数， 形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知天地 识之别，故 从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心 以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其 去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。