元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有 ，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫 知辨也， 与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”