神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故 曰神使气， 气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类， 类而可班，类而 可识。圣人知天地识之 别，故从 有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵焉 。