秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。 臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死 者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也， 臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣 又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之 主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下 惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦