故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过 也。