初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在 晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季 实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是 乎？”对曰： “齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也， 有宠於献公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤、狐、 先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有 国！”子比 果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。