故韩子曰：“慈母有败子而严 家无格虏”者， 何也？则能 罚之加焉 必也。故商 君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯明 主为能深督轻罪。夫罪轻 且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之心重 ，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈 ，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之 所以能久处尊 位，长执重势，而独擅天下之利者，非有 异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务 所以不犯，而 事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能 行圣人之术，则舍为天下役 何事哉？可不哀