於是大司马 进曰：“陛下仁育群生，义征 不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽， 德侔往初， 功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦 让而弗发也。挈三神之驩 ，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符 固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世 而屈，说者尚 何称於後，而云七十 二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而 修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚 福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王 者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先 生之略术，使获燿日 月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为 七，摅之无穷，俾万 世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂 实。前圣 之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉