故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼 。身能十 言尽当， 不能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平 无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉 事贤！贤者有恆常，士有適 然。是故明有所不见，听有 所不闻； 人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明， 而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天下，辱於三足 之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金 有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏 。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应 之天。天下有阶，物不全乃生也