秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽 而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏 而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳 。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦