臣闻明月之珠， 夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷 离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈 ，则以枯木 朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧 、舜之术，挟伊、管之辩， 怀龙逢、比 干之意，欲尽忠当世之君，而素无根 柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之 治，则人主必有按剑相眄之迹， 是使布衣不得为枯木朽 株之资也。