子曰：“居， 吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”