故韩子曰： “慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重 罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深 ，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故 韩子曰“布 帛寻常，庸人不释 ，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心重，寻常 之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗 跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸 人不释寻常。是故城 高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山 之高百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？ 峭堑之势异也。明主 圣王之所以能久 处尊位，长执 重势，而独擅天下之利者，非有异道也， 能独断而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也。 今不务所以不犯，而事慈母之所以败子 也，则亦不察於圣人 之论矣。夫不 能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？