於是大司马进曰：“陛 下仁育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况 荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质 闇，珍符固不 可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济 世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符 ，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳 ，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福， 以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅先 生之略术， 使获燿日月之末 光绝炎， 以展采错事，犹兼正列 其义，校饬厥文，作 春秋一艺，将袭旧 六为七，摅之无穷，俾万 世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂 实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此， 宜命掌故悉 奏其义而览焉。”