王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母， 囚之三月 。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上 照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高 皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜 数也。此 所谓蹈瑕候 间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱 之望雨， 故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原 大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於 是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。