故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也 ？则能罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚也。 彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深， 而况有重罪乎？故民 不敢犯也。是故韩 子曰“布 帛寻常， 庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之 行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是 故城高五丈，而楼季 不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫 楼季也而难五丈之限， 岂跛也而易百仞之高 哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责 ，必深罚 ，故天下不敢犯也。 今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不 察於圣人 之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！