易大传：“天 下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒 、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省 耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时 之大顺，不可失也。儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫 妇长幼之别，不可易也。 墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实， 不可不察 也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴 阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易操，事 少而功多 。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随 。如此则主劳 而臣逸。至於大 道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚 动，欲与天地长久，非 所闻也。