故申子曰“有天下而不恣 睢,命之曰以 天下为桎梏”者,无他 焉,不能 督责,而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术,行督责之道 ,专以天下自適也,而徒务 苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也 ,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵 。故徇人者贱,而人 所徇者贵,自古 及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其 贵也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也,因随而尊 之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎 ?不能督责之过也 。