子夏答曰：“郑音好滥淫志 ，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於 德，是以祭祀 不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和， 何事不行？为 人君者，谨其所好恶 而已矣。君好之则臣为之 ，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓 也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟 以和之，干戚旄狄以舞 之。此所以祭先 王之庙也，所以献酬 酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此 所以示後世有尊卑长幼序也 。钟声铿，铿以 立号，号以立横，横以立 武。君子听钟声则思 武臣。石声硜，硜以立别，别以 致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉 ，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。 竹声滥，滥以立会，会以 聚众。君子听竽笙箫管之声则 思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则 思将帅之 臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也， 彼亦有所合之也。”