神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声， 故曰神使气，气就 形。形理如类有可类。或未 形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天 地识之别，故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因 神而存之， 虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫 贵焉。