易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有 省不省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而 众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳 而少功， 是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼， 列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍 循；然其 彊本节用，不可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之分，不可改 矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不 可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则 不然。以 为人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣随。 如此则主劳而 臣逸。至 於大道之要，去健羡， 绌聪明，释此而 任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天 地长久，非所闻 也。