易大传:“天下一致而百虑,同归而殊涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有 省不省耳。尝窃观阴阳 之术,大祥而 众忌讳,使人拘 而多所畏;然其序四时之大顺,不可失也。儒者博而寡要,劳 而少功, 是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼, 列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍 循;然其 彊本节用,不可废也。法家严而 少恩;然其正君臣上下之分,不可改 矣。名家使人俭而善失真;然其正名实,不 可不察也。道家使人精神专一,动合无形,赡足 万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之 善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。儒者则 不然。以 为人主天下之仪表也,主 倡而臣和,主先而臣随。 如此则主劳而 臣逸。至 於大道之要,去健羡, 绌聪明,释此而 任术。夫神大用则竭,形大劳则敝。形神骚动,欲与天 地长久,非所闻 也。