故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入 朝见嫉。 昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山； 范睢摺胁折齿於魏， 卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私， 挟孤独之位，故不能自 免於嫉妒 之人也。是以申徒 狄自沈於河，徐衍负石入 海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公 委之以政；甯戚饭牛车下，而 桓公任之以国。此二人者， 岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於 胶漆，昆弟 不能离，岂惑於 众口哉？故偏听生奸，独 任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积 毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此 二国，岂拘於俗，牵於世， 系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故 意合则胡越 为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨 肉出逐不收，硃、 象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听 ，则五伯不足称，三王易为也。