神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故 曰神使气， 气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至 未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉 ？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫贵焉。